Tillbaka till artiklar |
Tillbaka till löpsidan
Molekylärgenetiska undersökningar
av begravda i gånggrifter
Gånggriften Hjälmars rör i Falköping beskrivs redan 1746 av Linné. 1868
undersöktes kammaren av den dåvarande riksantikvarien Bror Emil
Hildebrand som till sin hjälp bland annat hade sin son, den blivande
riksantikvarien Hans Hildebrand. Vid denna undersökning togs ett stort
antal bärnstenspärlor tillvara.
1994 gjordes en förnyad undersökning av Hjälmars rör och då var det framför allt partiet framför ingången som tilldrog sig intresse. Undersökningen genomfördes av Arkeologiska institutionen vid Göteborgs universitet inom ramen för ett projekt kring
megalitgravarna i centrala Västergötland.
I de sparsamma anteckningarna
från 1868 års utgrävning nämns att det påträffats en stor mängd
människoben i kammaren, men då dessa inte kunnat påträffats i några
museisamlingar väcktes en misstanke om att de lagts tillbaka i kammaren
tillsammans med jordfyllningen efter utgrävningens slut 1868. Med denna
bakgrund lyftes takblocken av och kammaren tömdes på nytt vid
utgrävningar 1995 och 1998. Då påträffades mycket riktigt de försvunna
benen.

Bild1. Efter 5000 år på plats lyfts det 12 ton tunga takblocket av
Hjälmars rör 1995.
Gånggrifter utgör en kollektiv begravningsform. I Rössbergagånggriften
som är den enda gånggriften från centrala Västergötland där benen har
blivit föremål för en detaljerad osteologisk undersökning, har
exempelvis närmare 150 personer blivit begravda.
P.g.a. den kambrosiluriska berggrunden är jorden i centrala
Västergötland basisk och ben är mycket väl bevarade. I en undersökning
av benen från Rössberga som utfördes i Oxford, kunde det konstateras att
proteinhalten i benen var mycket hög; 10 - 30%. Neolitiska ben från
andra delar av Europa har enligt samma undersökning sällan mer än 10%
protein. I en undersökning från början av 1990-talet visades också att
benen från Rössberga innehöll bevarat DNA.
Bild 2. DNA från ett ben som påträffats i Hjälmars rör framträder som
ett orange band i mitten av bilden. På ömse sidor en viktmarkör som
består av DNA fragment i kända längder.
Under slutet av 1998 återupptogs undersökningarna av DNA från benen i
centrala Västergötlands gånggrifter. Undersökningarna utgår nu ifrån
benen från Hjälmars rör. Eftersom benen redan varit uppgrävda en gång
1868 så är materialet mycket fragmentariskt och är därför inte så
intressant för en osteologisk analys. Det är däremot mycket användbart
för en undersökning med molekylärgenetiska metoder.
Bild 3. DNA undersökningen kommer att utföras på C14-daterade lårben som
detta från Hjälmars rör. Benet på bilden är daterat till ca 2850 f.Kr.
Många har framfört tanken att megalitgravarna är släktskapsgravar. Med
en genetisk undersökning av de begravda kan man förhoppningsvis avgöra i
vilken mån detta är fallet. Ett förslag är att släktskapet under
trattbägarkulturen varit ett s.k. matriarkat. Denna teori har utformats
i Sovjet och Östeuropa, men den går tillbaka på tankar som formulerades
under slutat av 1800-talet av den amerikanske etnografen Lewis H.
Morgan. Eftersom Karl Marx och Friedrich Engels var influerade av Morgan
kom dennes idéer att införlivas i marxismen och härigenom den
östeuropeiska arkeologin.
Grundläggande för tanken om ett matriarkat är att släktskap räknas på
moderssidan och att egendomen ärvs från mor till dotter. I ett
neolitiskt samhälle får man tänka sig att rätten att använda marken till
odling och beten är den viktigaste formen av egendom. Om denna egendom
ärvs längs kvinnolinjen, så förblir kvinnorna på sin födelseplats hela
livet medan männen de gifter sig med flyttar in från olika håll. Man
säger att denna typ av samhälle är matrilokalt.
Man kan förutsätta att man blir begravd i en megalitgrav där man bodde
när man dog. Om det visar sig att kvinnorna i en grav är släkt i rakt
nedstigande led; mor, mormor, mormorsmor osv, medan männen i samma grav
inte är närmare släkt med varandra, rör det sig om ett matrilinjärt och
matrilokalt samhälle. Om det däremot rör sig om ett partilokalt och
patrilinjärt samhälle är förhållandena de omvända; männen i graven är
släkt i rakt nedstigande led medan kvinnorna är ingifta och inte
inbördes besläktade.
Bild 4. En modell över DNA molekylens uppbyggnad.
Undersökningar av gammalt DNA har pågått sedan 1984 och i takt med den
tekniska utvecklingen inom molekylärgenetiken har metoderna snabbt
förbättrats. Inom denna forskning har man framförallt intresserat sig
för undersökningar av s.k. mitokondrie DNA. Eftersom mitokondrie-DNA
överförs från mor till barn kan en undersökning av detta i kombination
med en könsbestämning, visa om det var ett matrilokalt samhället under
trattbägartid i centrala Västergötland.
Undersökningarna av gammalt DNA från de begravda i centrala
Västergötlands megalitgravar har återupptagits under hösten 1998 och
detta inom ramen för ett projekt kring jordbrukets introduktion som
kallas "Kust till kust" och som drivs av Arkeologiska institutionerna i
Göteborg och Uppsala. Detta eftersom en genetisk karakterisering av de
begravda i gånggrifterna kan jämföras med en befolkning från tiden innan
jordbrukets introduktion och användas för att bestämma om jordbruket
introducerades med invandrare eller ej. Detta är en gammal tvistefråga
inom arkeologin som det först nu med den moderna gentekniken tycks ha
blivit möjligt att lösa.
De molekylärgenetiska undersökningarna av de begravda i gånggrifterna
Hjälmars rör och Rössberga, beräknas ta tre års arbete i anspråk. De
utförs av undertecknad vid Arkeologiskt naturvetenskapliga laboratoriet
(ANL), Göteborgs universitet.
Per Persson
Göteborgs universitet
arkpp@hum.gu.se